به گزارش ایسنا، امروز خبرنگاران از روند پیشرفت پروژه‌های هشتگرد از جمله مترو این شهر بازدید داشتند و سپس در نشست خبری مدیرعامل شرکت عمران شهر جدید هشتگرد شرکت کردند. سید مهدی هدایت که به تازگی سکان مدیریت این شرکت را به دست گرفته اقدامات انجام شده، بخصوص در ماه‌های اخیر را تشریح کرد که نشان می‌داد پروژه‌هایی از جمله خدمات زیربنایی مسکن مهر، مترو هشتگرد، راه ۳۵ کیلومتری هشتگرد به طالقان و طرح انتقال آب و تصفیه‌خانه هشتگرد روند رو به پیشرفتی را طی می‌کند و مترو تا پایان امسال به بهره‌برداری می‌رسد. او گفت که جمعیت مناسبی در آینده به هشتگرد می‌آیند و ارزش افزوده این شهر بالا می‌رود. هدایت از هشتگرد به عنوان شهر ورزش و هنر یاد کرد.

    سکونت ۱۷ هزار و ۲۰۰ خانواده در مسکن مهر هشتگرد

    مدیرعامل شرکت عمران شهر جدید هشتگرد با اشاره به ۴۹ هزار و ۷۰۰ واحد مسکن مهر که برای هشتگرد تعریف شده است گفت: از این تعداد تا کنون ۲۶ هزار واحد افتتاح شده و در ۱۷ هزار و ۲۰۰ واحد آن خانوارها ساکن اند. تکمیل ۱۱ هزار واحد نیز با پیشرفت بالای ۸۵ درصد ادامه دارد اما حدود ۱۰ هزار واحد متقاضی ندارد که در نظر داریم با طی مراحل قانونی این واحدها را پس از ارزیابی‌های کارشناسی به پیمانکاران واگذار کنیم.

    برنامه ساخت ۲ هزار و ۷۰۰ واحد باکیفیت

    هدایت اظهار کرد: با تکلیف وزارت راه و شهرسازی، واحدهای جدید مسکن شهر جدید هشتگرد با مدل‌های جدید ساخته می‌شود که ۲۷۰۰ واحد با مشخصات کیفیت خوب و ارزان‌قیمت خواهد بود.

    وی در پاسخ به سوال ایسنا درباره میزان اعتبارات اختصاص یافته برای طرح‌های زیربنایی و روبنایی هشتگرد از طریق اسناد خزانه گفت: سال گذشته دولت ۱۰۰۰ میلیارد تومان اسناد خزانه برای تکمیل خدمات زیربنایی و روبنایی مسکن مهر مصوب کرد. از این رقم ۳۲ میلیارد تومان اختصاص یافت که ۲.۸ میلیارد تومان آن برای هشتگرد در نظر گرفته شد. اخیرا پیگیر این موضوع هستیم که منابع بیشتری را برای خدمات و زیرساخت‌ها دریافت کنیم.

    از ۲ میلیارد معلولان ۱.۵ میلیارد تومان را برگرداندیم

    همچنین از آخرین وضعیت پروژه مسکن مهر ۱۰۲۰ واحدی معلولان سوال شد که محسن مجذوب عضو هیات مدیره شرکت عمران هشتگرد پاسخ داد: در این پروژه ۶ میلیارد تومان شبهه وجود داشت. ما تا به حال در کل مسکن مهر هشتگرد بالغ بر ۱۰۰۰ میلیارد تومان هزینه‌ای کرده‌ایم. در برهه‌ای چون حسابرسی دقیقی انجام نشد که برخی اعتبارات از پروژه‌هایی خارج و در پروژه‌های دیگر خرج شد. ما این حسابرسی‌های دقیق را انجام دادیم و هنوز در حال انجام آن هستیم. از ۶ میلیارد تومان، ۴ میلیارد تومان هزینه‌های مربوط به خود آن پروژه بوده که برای انشعابات و خدمات هزینه شده است. در مورد ۲ میلیارد تومان دیگر فرمایش شما کاملا صحیح است. حدود ۲ سال و نیم قبل رقم‌هایی به متقاضیان انصرافی پرداخت شده است. ما تعهد دادیم ۲ میلیارد تومان را برگردانیم که اخیرا بالغ بر ۱.۵ میلیارد تومان به این پروژه کمک کردیم و هنوز هم کمک‌ها را ادامه می‌دهیم تا ۵۰۰ میلیون تومان باقی‌مانده هم پرداخت شود.

    واگذاری ۱۰ هزار واحد بدون متقاضی به سازندگان

    مدیرعامل شرکت عمران شهر جدید هشتگرد درباره آخرین تصمیمات برای ۱۰ هزار واحد بدون متقاضی مسکن مهر این شهر گفت: طبق مصوبه‌ای که از مجمع شهرهای جدید گرفتیم، در قالب بسته پیشنهادی – حمایتی این واحدها به سازندگان واگذار خواهد شد که خارج از چارچوب مسکن مهر و خودمالکی است. طبق این مجوز ۳۰ درصد قیمت کارشناسی زمین را از سازنده می‌گیریم، یک سال تنفس وجود دارد و مابقی در ۴۸ ماه از سازنده دریافت می‌شود، ضمن آنکه تسهیلات نیکان هم دارد.

    به گفته هدایت، برای کمک به شهرداری و بهبود فضای سبز شهری ۴۰ میلیارد تومان اراضی به شهرداری تحویل داده‌ایم. همچنین در راستای حمایت از سرمایه گذاری در شهر جدید هشتگرد اواخر مردادماه امسال همایش ملی سرمایه‌گذاری در شهر جدید هشتگرد خواهیم داشت تا بتوانیم با حمایت سرمایه‌گذاران و رویکرد حمایت از بخش خصوصی، پروژه زیرساختی اجرا شود.

    هشتگرد؛ شهر ورزش و هنر

    وی با بیان اینکه شهر جدید هشتگرد شهر ورزش و هنر نامگذاری شده است، گفت: حدود ۵۰۰ هکتار اراضی گردشگری و ۵۰۰ هکتار اراضی صنعتی در حریم شهر جدید هشتگرد داریم.   ارتقای کیفیت محیط شهری، حمایت از بخش خصوصی، چارچوب شهر هوشمند، بهینه‌سازی مصرف انرژی و کیفی‌سازی به جای کمی‌سازی از رویکردهای اصلی در شهر جدید هشتگرد است.

    راه هشتگرد ـ طالقان تا پنج ماه آینده بهره‌برداری می‌شود

    مدیرعامل شرکت عمران شهر جدید هشتگرد درباره آخرین وضعیت راه هشتگرد به طالقان که دسترسی به استان مازندران را ۵۰ کیلومتر کاهش می دهد گفت: پروژه راه ۳۵ کیلومتری شهر جدید هشتگرد به طالقان در مراحل پایانی قرار دارد و انتظار داریم اداره کل راه و شهرسازی استان البرز تا پنج ماه آینده این راه را به صورت رفت و برگشت به بهره برداری برساند.

    افتتاح طرح آب شرب تا نیمه مرداد

    هدایت اظهار کرد:‌ با پیگیری‌های صورت گرفته توسط نمایندگان مجلس و استاندار به تازگی تصفیه‌خانه و واحد انتقال آب شرب شهر جدید هشتگرد افتتاح شد و تا ۱۵ مردادماه در واحد مقیاس ۲۰۰ لیتر آب شرب شهری وارد شبکه آب شهر جدید هشتگرد می‌شود. ‌ بعد از ورود آب شرب به شبکه، موضوع نصب انشعابات را دنبال می‌کنیم که امیدواریم به سرعت توسط دستگاه‌های خدمت‌رسان دنبال شود وا ین ۴۰۰۰ واحد که انشعاب ندارند، متصل شود.

    [p]

    انتهای پیام

    مهدی فخیم‌زاده کارگردان و بازیگر پیشکسوت ایرانی در سال ۲۱ متولد شده است او کارگردان
    و تهیه کننده و فیلم نامه نویس می باشد این بازیگر در سریال خواب و بیدار شهرت
    فراوانی یافت مهدی فخیم‌زاده به تازگی در جاده چالوس تصادف شدید کرده بود که
    خطر برای ایشان رفع شده است و به زودی فعالیت های سینمایی خود را انجام خواهد داد

    مهدی فخیم‌زاده کارگردان

    این روزها “مهدی فخیم زاده” بازیگر سینما و تلویزیون به واسطه سانحه ای که برایش به وجود آمد
    در صدر اخبار فرهنگی اکثر رسانه ها قرار دارد.

    وی که به تازگی در سانحه ‌ای بر سر فیلمبرداری فیلم سینمایی “مشت آخر” راهی بیمارستان
    شده خواسته یا ناخواسته در صدر محافل هنری ایستاده است. خبر تصادف مهدی فخیم زاده
    و پس از آن بستری شدن وی نگرانی بسیاری از هنرمندان و جامعه را به همراه داشت
    اما خوشبختانه مشکل جدی نبود و این بازیگر توانمند سینما به زودی به این عرصه باز خواهد گشت.

    اما در میان هیاهوی خبر بستری شدن فخیم زاده نکته جالب آنجاست که تازه ترین نقش آفرینی
    وی در سینما پس از چندین سال راهی چرخه اکران شده است. وی در فیلم “به وقت خماری”
    به کارگردانی “محمد حسین لطیفی” به ایفای نقش پرداخته است.

    مهدی فخیم‌زاده کارگردان

    مهدی فخیم‌زاده

    وی آخرین بار در سال ۱۳۹۲ با فیلم “آذر، شهدخت، پرویز و دیگران” به کارگردانی “بهروز افخمی”
    حضور در سینمای ایران را تجربه کرده بود اما امسال به احتمال فراوان دو فیلم در چرخه اکران خواهد داشت.

    فخیم زاده در حال حاضر “به وقت خماری” را روی پرده سینما می بیند اما وی سال گذشته در
    سی و ششمین جشنواره فیلم فجر با فیلم “سوءتفاهم” ساخته احمدرضا معتمدی نیز حضور
    داشت که هم اکنون در صف اکران قرار گرفته است.

    وضعیت مهدی فخیم زاده

    مهدی فخیم زاده بازیگر ایرانی

    فعالیت های سینمایی مهدی فخیم زاده

    مهدی فخیم زاده متولد ۱۳۲۱ تهران، فارغ التحصیل ادبیات فرانسه از دانشکده ادبیات
    دانشگاه تهران است. وی فعالیت سینمایی را سال ۱۳۵۱ با بازی در فیلم “تپلی” به کارگردانی رضا میرلوحی آغاز کرد.

    مهدی فخیم‌زاده کارگردان

    مهدی فخیم‌زاده و رامبد جوان

    دیپلم افتخار بهترین فیلمنامه برای فیلم شتاب‌زده، دهمین جشنواره فیلم فجر، ۱۳۷۰، تقدیر
    برای نوشتن فیلمنامه برای فیلم همسر، دوازدهمین جشنواره فیلم فجر، ۱۳۷۲، تقدیر به
    عنوان بهترین بازیگر نقش مکمل مرد، برای بازی در فیلم تاواریش، دوازدهمین جشنواره فیلم
    فجر، ۱۳۷۲، انتخاب فیلم همسر به عنوان چهارمین فیلم سال در نهمین دوره منتخب نویسندگان
    و منتقدان از جمله افتخاراتی است که فخیم زاده در سالهای فعالیتش تجربه کرده است.

    وی در حال حاضر نوزدهمین تجربه کارگردانی خود در عرصه سینما را با فیلم “مشت آخر” پشت
    سر می گذارد. فیلمی که فارغ از مسائل هنری به واسطه تصادف فخیم زاده حاشیه های فراوانی داشت.

    میزان

    گروه فرهنگ نیکان: قریب به ۱۶ سال است که چهارهم تیر ماه که به عنوان روز ملی قلم نامیده شده است ، اختتامیه ی جشنواره ای را به خود می بیند که کاملا مستقل و آتش به اختیار برای شناسایی، معرفی و حمایت از نشرهای مربوط به حوزه شعر و ادب تشکیل شده است. جشنواره قلم زرین هر ساله در این ایام کتاب های حوزه شعر و ادبیات را بررسی کرده و کتاب های خوب و ارزشمند را به اهل فرهنگ و کتاب معرفی می نماید. در این راستا با دبیر شانزدهمین جشنواره قلم زرین ، سرکار خانم وجیهه سامانی که خود نویسنده ای زبردست در این حوزه محسوب می شود گفت و گویی به شرح ذیل داشته ایم: 

     

     

    خانم سامانی شاید بسیاری از مخاطبان اهل کتاب با جشنواره قلم زرین آشنایی نداشته باشند؛ در خصوص این جشنواره توضیحاتی ارائه فرمایید؟

     

    جشنواره قلم زرین امسال شانزدهمین دوره برگزاری خود را گذراند که دبیری جشنواره امسال با من بود. معمولا هر سالی که جشنواره قلم زرین برگزار می شود آثار حوزه ادبیات در همان سال را بررسی می کند. مثلا ما امسال تمام اثار منتشر شده در سال ۹۶ در پنج حوزه داستان و رمان بزرگسال، داستان و رمان کودک و نوجوان ، شعر بزرگسال، شعر کودک و نوجوان و نقد و پژوهش ادبی بررسی کرده ایم. از میان این پنج حوزه بخش شعر و داستان در بخش کودک و نوجوان اخیرا یعنی ۴ سال است که به این جشنواره اضافه شده اند و از بخش های جدید حساب می شوند. اختتامیه این جشنواره همواره در ۱۴ تیر ماه به مناسبت روز ملی قلم برگزار می شود. 

     

     

    کار ویژه این جشنواره و وجه تمایز آن با سایر جشنواره های حوزه کتاب چیست؟ 

     

    ما در شرایطی هستیم که جوایز ادبی در حوزه نشر به شدت کم شده است . هر چند تیراز ها هم کم شده است اما تناسب منطقی میان جوایز ادبی در قیاس با سایر حوزه ها وجود ندارد. جشنواره قلم زرین کاملا مستقل است و به هیچ جایی وابستگی ندارد. 

     

    رسالت جشنواره قلم زرین این است که بتواند هر ساله کتاب های خوب و ارزشمند حوزه ادب را شناسایی کرده و آن را به اهالی کتاب و فرهیختگان معرفی نمایند. 

     

    متاسفانه دیده می شود که در برخی جشنواره ها و جایزه ها در حوزه کتاب به بحث محتوا آن طور که باید و شاید توجهی نمی شود و برخی آثاری که به لحاظ محتوایی قابل نقد هستند جایزه گرفته و به جامعه معرفی می شوند. 

     

    قلم زرین این طور نیست چرا که هم به تکنیک و هم به محتوای کتاب به یک اندازه بها می دهد و هر دوی این ها را به عنوان مولفه کتاب خوب به رسمیت می شناسد. 

     

     

    داور این جشنواره چگونه انتخاب می شود و داوری ها به چه صورت است؟ 

     

    وقتی دبیر جشنواره منتصب می شود و آغاز به کار می کند اولین وظیفه اش معرفی داور هاست که باید در هر حوزه ۳ داور معرفی نماید. دبیرخانه از دی ماه سال گذشته آغاز به کار کرده است و انتخاب داور ها هم به عهده دبیر خانه بود. 

     

     

    اگر حرف ناگفته ای دارید و دوست دارید به مخاطبان اهل کتاب و یا اهالی نشر و مولفان برسد، بفرمایید؟ 

     

    آنچه که در سال ۹۶ آزار دهنده بود و من علاقه مندم این موضوع را مطرح کنم حوزه کودک و نوجوان در شعر و داستان بود. طبق آنچه داور های ما در بیانیه شان هم آورده بودند اولا ما شاهد کم کاری در حوزه کودک و نوجوان هستیم . مثلا در بخش نوجوان شعر ها دارای مضامین اندوهگین و سرد بود و به نوعی القا کننده افسردگی به این قشر در آن دیده می شد. به طور کلی فضای این حوزه تیره و غم بار ارزیابی شده است. شاید علت این باشد که شاعران حوزه کودک و نوجوان بزرگسال اند و به هر حال آن ها هم متاثر از شرایط جامعه قلم زده اند و برخی مشکلات در شعرشان منعکس شده است. 

     

    این یک زنگ خطر است چرا که شعر زبان زندگی است و نوجوانان ما باید زندگی کنند نه اینکه بار اندوه را به دوش بکشند. 

     

    در بخش داستان کودک و نوجوان ، امسال سال مناسبی به لحاظ کمی و کیفی و محتوایی نبود و اساسا ما نتوانستیم به یک برگزیده نهایی برسیم. گویی ما در این حوزه دچار یک عقبگرد شده ایم چرا که به عنوان مثال ما در دهه هفتاد اوج کتاب های داستانی در حوزه کودک و نوجوان را می بینیم. کتاب ها و مجلات خوبی در آن دهه وجود داشت اما امروز به موازات این که مجلات حوزه کودک و نوجوان از گیشه ها جمع آوری شده است شاهد آن هستیم که داستان های کودک و نوجوان هم در حال حذف شدن هستند. 

     

    ما امروزه کتاب های خردسال را می بینیم و کتاب های بزرگسال؛ این طیف وسط یعنی نوجوانان مغفول واقع شده اند و شاهد آن هستیم که در این رده سنی ترجمه به شدت رو به افزایش است و آثار تالیفی بسیار کم است و این موضوع به خوبی در آثار سال ۹۶ قابل مشاهده است. 

     

    آن دسته از همکارانی که در این حوزه فعالیت می کردند گویی کم کار شده اند و یا بی دقت قلم می زنند البته آن ها هم دغدغه های خودشان را دارند. به هر حال وقتی نویسنده دغدغه اقتصادی دارد مجبور می شود چندین کار را همزمان قبول کند و این خود علتی است برای افول کمیت و کیفیت در حوزه مذکور . 

     

    مشکلات اقتصادی – افزایش تمایل به فضای مجازی و کم شدن آمار کتاب خوانی – کم شدن فروش کتاب همه تنها برخی از عواملی هستند که باعث شده اند کارها هر روز ضعیف و ضعیف تر شوند. 

     

    وزارت ارشاد می تواند کمک هایی به ناشران بدهد و یا برخی کتاب های خوب قبلا توسط وزارت ارشاد هزار یا دو هزار نسخه خریداری می شد و به کتابخانه ها اهدا می شد اما امروز این ها کمرنگ شده است. البته نهاد کتابخانه ها یک مدتی است که خوب فعالیت می کند اما واقعا تنها یک نهاد و دو نهاد کافی نیست. آموزش و پرورش می تواند نقش پر رنگ تری حتی از وزارت ارشاد داشته باشد.

     

     

    لطفا کاندیداهای جایزه این جشنواره و برگزیدگان آن را معرفی بفرمایید؟

     

     

    كانديداهاي بخش داستان كودك و نوجوان: 

     

    ١-پرواز با پاراموتور را دوست دارم؛ علي آرمين؛ نشر جمكران
    ٢-روايتي ساده از ماجرايي پيچيده؛ ابراهيم حسن بيگي؛ نشر سوره مهر
    ٣-شاخ دماغي ها؛ عذرا موسوي؛ نشر شهرستان ادب
    ٤-باغ خرمالو؛ هادي حكيميان؛ نشر شهرستان ادب

    در اين بخش از دو اثر تقدير شد:

    روايتي ساده از ماجرايي پيچيده
    باغ خرمالو

    كانديداهاي بخش داستان بزرگسال:

    ١-ابدي؛ مهدي صفري؛ شهرستان ادب
    ٢-آفرت؛ ناهيد قادري؛ سوره مهر
    ٣-روياي آق تاريم؛ مصطفي جمشيدي، به نشر
    ٤-گيلداد؛ حسن قلي پور؛ سوره مهر
    ٥-به نام يونس؛ علي آرمين؛ شهرستان ادب

    رمان برگزيده اين بخش: رمان گيلداد

    كانديداهاي بخش شعر بزرگسال:

    ١-ساكن چو آب و روان چون رود؛ تقي پور نامداريان
    ٢-دلنخواهي؛ محمد حسين انصاري نژاد
    ٣-ليلي آذر؛ آذر سعادتمند
    ٤-سياه مست سايه تاك؛ مرتضي اميري اسفندقه
    ٥-عشق سوزان است؛ مهدي جهاندار
    ٦-تحير؛ سيد حميد رضا برقعي
    ٧-اسفار آفتابگردان؛ عباس باقري
    ٨-به رنگ درنگ؛ محمد مرادي
    ٩-مرز ما عشق است؛ سيد محمد مهدي شفيعي
    ١٠-سفرنامه با صاد؛ سيد مهدي موسوي

    كتاب برگزيده اين بخش:
    سياه مست سيه تاك

    كانديداهاي بخش شعر كودك و نوجوان:

    ١-يك دختر بي گوشواره؛ سروده شاهين رهنما ؛ انتشارات به نشر
    ٢- آبان در ترافيك؛ سروده داود لطف الله؛ انتشارات سوره مهر
    ٣-معني گنجشك؛ سروده يحيي علوي فرد؛ موسسه دارالحديث

    كتاب برگزيده اين بخش:
    آبان در ترافيك

     

    كانديداهاي بخش پژوهش و نقد ادبي:

    ١-پژوهشي در ادبيات و انديشه علمي تخيلي؛ نوشته محمد قصاع؛ نشر باژ
    ٢-جستارهايي در ادبيات داستاني غرب؛ نوشته كامران پارسي نژاد؛ انتشارات كانون انديشه جوان
    ٣-درس گفتارهاي نقد ادبي؛ نوشته احمد خاتمي؛ نشر پايا

    در اين بخش از دو اثر تقدير شد:
    پژوهشي در ادبيات و انديشه علمي تخيلي
    درس گفتارهاي نقد ادبي



    فیلم | کارگرانی با سرعت خبره‌کننده


    چند رسانه‌ای > فیلم – ویدئویی از خلاقیت ها و سرعت بی نظیر کارگران در هنگام کار را می بینید.

    فوتبال,لیگ برتر فوتبال,استقلال تهران

    مسئول نقل و انتقالات استقلال توضیحاتی در مورد وضعیت این باشگاه ارائه داد.

    به گزارش خبرنگار ورزشی ایلنا، وضعیت استقلال در نقل و انتقالات و خبر جدایی امید ابراهیمی هواداران این تیم را نگران کرده است و با توجه به عملکرد خوب پرسپولیس در این زمینه، مسئولان باشگاه را تحت فشار قرار داده است.

    پندار توفیقی، مسئول نقل و انتقالات باشگاه توضیحاتی در صفحه اینستاگرام خود ارائه داد :

    بین عشق به هوادار و پول طی سالیان سال بازیکنان زیادی بوده اند که پول را برگزیده اند البته قصد قضاوت نداریم – کفه ترازوی پول سنگین تر است و شرایط بد اقتصادی نفس هوادار واقعی را بریده است. شرمنده هوادارانی هستیم که تمام امیدشان به تصمیمات مالی و کفه سنگین ترازوی مالی ناامید شده و بازهم می شود . شاید نهـیبی باشد برای کسانیکه توسط همین هوادار القاب سنگین و وزین گرفته اند و سالها سکوت کرده ایم که هوادار ناامید نشود – شرمنده هواداری هستیم که با پای شکسته لنگ لنگان زیر باران و سرمای شدید لرزید به امید امیدهایشان ولی افسوس از کفه سنگین ترازو ..

    فوتبال,لیگ برتر فوتبال,استقلال تهران

    در کاخ نیاوران نمایشگاه مد و لباس برگزار شد که لباس به شکل مقبره کوروش
    در این نمایشگاه وجود داشت این لباس تاکنون در چندین نمایشگاه به نمایش گذاشته
    شده است  و این سبک در فشن شوهای جهان مرسوم می باشد در ادامه با لباس به شکل مقبره کوروش را ببینید.

    لباس به شکل مقبره کوروش

    دبیر کارگروه ساماندهی مد و لباس درباره لباس به شکل مقبره کوروش در نمایشگاهی
    که اخیرا در کاخ نیاوران برگزار شد، گفت:‌ این لباس یک کار مفهومی است و تا کنون چندین
    بار در نمایشگاه‌های مختلف به نمایش گذاشته شده است. این سبک لباس‌ها در فشن شوهای دنیا مرسوم است.

    حمید قبادی بیان کرد: این لباس کار جدیدی نیست و طراح آن خانم اسفندیاری
    است. معمولا این لباس‌های مفهومی نشان دهنده تکنیک‌هایی است که در لباس استفاده
    می‌شود. نمونه‌های مفهومی در دنیا رایج هستند و چند وقت پیش عکس‌هایی از یک فشن شو
    خارجی به دست من رسید که یکی از لباس‌های به نمایش درآمده به شکل بالش و ملحفه بود.

    او همچنین درباره اینکه آیا نمایشگاه طراحان خلاق ایرانی که در مجموعه تاریخی نیاوران برگزار
    شده است، از کارگروه مد و لباس مجوز دریافت کرده؟ اظهار کرد: ما بر اساس آئین نامه و ضوابط
    و به استناد دستورالعمل‌های موجود، مجوز برپایی نمایشگاه جشنواره مد و لباس ایرانی- اسلامی
    را صادر می‌کنیم که توسط بخش خصوصی اجرا می‌شود. کارگروه مد و لباس از مرحله صدور مجوز
    به نحوه‌ی اجرای نمایشگاه نظارت دارد و همچنین ناظر مقیم دارد.

    لباس به شکل مقبره کوروش

    لباس به شکل مقبره کوروش در نمایشگاه

    محل برگزاری نمایشگاه مد و لباس

    دبیر کارگروه مد و لباس با بیان اینکه این کارگروه می‌تواند به محل برگزاری نمایشگاه هم اعمال
    نظر داشته باشد، گفت: ما درباره محل‌های برگزاری نمایشگاه نیز نظارت داریم. این کارگروه یکسری
    شاخص‌ها از محل برگزاری گرفته تا صلاحیت برگزارکننده و آثار به نمایش درآمده و غیره دارد. ما در
    چنین رویدادهایی مسابقه نداریم و صرفا نمایش لباس است. البته ما اخیرا درصددیم که تجدیدنظری
    در شاخص‌هایی که برگزار کننده انجام می‌دهد از جمله هزینه برگزاری، مساحت، تعداد و نحوه نمایش
    آثار و دعوت شرکت کنندگان داشته باشم.

    لباس به شکل مقبره کوروش

    نمایشگاه مد

    قبادی با بیان اینکه چنین نمایشگاه‌هایی که حدود سه سال است توسط بخش خصوصی نیز
    برگزار می‌شود،امر مهمی است، افزود: ممکن است در این نمایشگاه‌ها چند لباس هم که
    مناسب نباشد به نمایش گذاشته شود اما اتفاق بزرگی در حال روی دادن است. در سال‌های
    اخیر این نمایشگاه‌ها به صورت مستمر توسط بخش خصوصی برگزار می‌شوند.

    او اضافه کرد: یعنی فضایی برای حمایت از طراحان و ارائه طرح‌های جدید آنها شکل گرفته است
    و این نمایشگاه‌ها یکی از بهترین جاهایی است که طراحان می‌توانند آثارشان را در معرض دید
    مردم بگذارند و به واسطه ارتباط با مردم، در جریان واکنش و نظر مخاطبان قرار بگیرند. به همین
    دلیل این امر می‌تواند به حوزه مدسازی ایرانی و اسلامی کمک بسیاری کند. از طرفی نظارت
    و دقت ما نیز در این زمینه بیشتر شده است و برگزار کنندگان نیز همراهی قانونی می‌کنند.

    لباس به شکل مقبره کوروش

    نمایشگاه مد در کاخ نیاوران

    نمایشگاه طراحان خلاق ایرانی

    دبیر کارگروه مد و لباس با بیان اینکه تعداد برگزار کنندگان این نمایشگاه‌ها محدود است، اعلام کرد:
    اما رویدادها محدود نیست و می‌تواند به صورت مستمر برگزار شود. اصل کار به صورت کاملا هوشمندانه
    منجر به کاهش مسوولیت‌های دولتی و افزایش فعالیت‌های غیردولتی می‌شود.

    قبادی درباره برگزاری این نمایشگاه در کاخ نیاوران اظهار کرد:ما محل برگزاری نمایشگاه‌ها در کاخ‌ها
    و موزه‌ها را برای این نوع فعالیت‌ها مناسب نمی‌بینیم اما معتقدیم با توجه به محدودیت فضاها و در
    کنار آن وجود کارشناسان تخصصی موزه‌ها و کاخ‌ها با رعایت جوانب امر می‌تواند میزبانی مناسبی
    باشد اما طبعا اولویت ما چنین فضاهایی نیست. ضمن اینکه ما تاکید داریم محلی که قرار است
    نمایشگاه در آن برپا شود، باید خودش در این زمینه آمادگی داشته باشد و ما اجباری در نظر نمی‌گیریم.

    برگزارکنندگان موافقت ضمنی برای برگزاری نمایشگاه را می‌گیرند سپس این موضوع در کمیسیون
    ما مطرح می‌شود، ما نیز اصراری به برگزاری نمایشگاه‌های مد و لباس در فضاهای تاریخی این چنینی نداریم.

    نمایشگاه طراحان خلاق ایرانی در راستای نامگذاری شعار سال تحت عنوان
    “حمایت از کالای ایرانی” و حمایت از طراحان منتخب لباس سنتی و زیورآلات دست ساز، با
    محوریت صنایع دستی ۱۴ و ۱۵ تیرماه در مجموعه فرهنگی و تاریخی نیاوران برگزار شد.

    تابناک

    گروه معارف – نیکان*: ششمين پيشواى شيعيان نام مباركش «جعفر»، ­كنيه‌‏اش «ابوعبداللَّه» و لقب‌هايش «صابر»، «فاضل»، «طاهر»، «قاهر»، «باقى»، «كامل»، «منجى»، «فاطر» و «صادق» است كه لقب اخير از همه مشهورتر است(۱). ­ملقّب شدن امام علیه‌السلام به هر يك از لقب‌هاى ياد شده، بيانگر تجلّى و ظهور بيشترآن صفت در وجود مبارک ايشان است وگرنه امام صادق علیه‌السلام و ديگر امامان معصوم مظهر همه ارزشها و ملقب به صفات نيک هستند.

     

    امام صادق علیه‌السلام سيمايى جذّاب، نورانى و ملكوتى داشت، بدان سان كه رسول اكرم­ (صلی الله علیه و آله) و ديگر معصومان و پيامبران الهى داشتند.­شناخت عميق امام صادق علیه‌السلام از مقام ربوبى حق تعالى، او را در ميدان عمل به عبادتى گسترده و خالصانه وا می‌داشت.

     

    حضرت امام جعفر صادق(ع) پیشوای ششم مسلمانان، در این روز به دست خلیفه‌ی عباسی، منصور دوانیقی مسموم و در مدینه به شهادت رسید. امام صادق (ع) به “شیخ الائمه” نیز معروف است، زیرا عمر ایشان از تمامی ائمه اطهار (ع) طولانی‌تر است. حضرت را در قبرستان بقیع در کنار پدر، جد و امام حسن مجتبی (ع) دفن کردند.

     

    آن امام به هنگام شهادت شصت و پنج سال داشته و مدت سی و چهار سال از امامت حضرتش می‌گذشت. زمان امامت امام صادق (ع)، دوران طلائی شیعه، می‌باشد. به جهت درگیری‌هایی که بین دو جریان اموی و عباسی وجود داشت، فضای اجتماعی کمی بازتر شده و موقعیتی به وجود آمد که امام توانست در آن، شاگردان بسیاری را تربیت کند و روح تازه ای در کالبد شیعه بدمد.

     

    مبارزات امام صادق علیه‌السلام متناسب با شرايط سياسى جامعه و نيز موقعيّت و نياز مخاطبان با بيانات مختلف و شيوه‌‏هاى گوناگون تبيين مى‌‏شد. تضادّ بين جبهه امامت به پيشوايى امام صادق علیه‌السلام و جبهه خلافت عباسى به سركردگى منصور، روز به ‏روز شديدتر و شكاف بين دو جبهه، عميق‌تر مى‏‌گشت.­

     

    منشأ اساسى آن، فعاليت‌هاى بنيادى و متعرضانه پيشواى ششم در ابعاد مختلف علمى، فرهنگى و سياسى كه لبه تيز همه آنها دستگاه خلافت بود، از يكسو؛ و روحيّه سلطنت طلبى و ضدّ دينى منصور، از ديگر سوى بود.

     

    منصور بر خلاف ديگر خلفاى اموى و عبّاسى كه از نزديك با امامان علیهم‌السلام محشور نبودند، پيش از انتقال قدرت به بنى عباس، ارتباط نزديك و تنگاتنگ با امام صادق علیه‌السلام داشت و از نزديك آن حضرت را مى‏شناخت و همين مسأله موجب شد كه پس از دستيابى به قدرت، وجود آن پيشواى بر حق را بزرگترين خطر براى حكومت خود بداند و مبارزه با آن حضرت را در سر لوحه برنامه‌‏هاى خود قرار دهد.

     

    منصور، در طول مدّت دوازده سالى كه در دوران خلافتش با امام صادق علیه‌السلام معاصر بود يك لحظه از انديشه مبارزه با امام صادق علیه‌السلام غافل نبود و به شيوه‏‌هاى مختلف سعى در محدود كردن فعّاليت‌هاى آن حضرت و بيرون كردن وى از صحنه مبارزه با دستگاه خلافت و در نهايت شهادت او داشت(۲).

     

    سرانجام، امام صادق علیه‌السلام در ۲۵ ماه شوال، سال ۱۴۸ هجرى قمرى پس از ۳۴ سال امامت، در سن ۶۵ سالگى به دست عوامل منصور خلیفه عباسی مسموم شد وبه شهادت رسيد(۳).

     

     

    .:اشکال در بارگذاری پخش کننده:.

    روضه شهادت امام صادق- حاج حسن خلج سال ۹۲٫mp3 | دانلود فایل

     

     

    ***

     

     

    امام صادق علیه السلام در کلام امام خمینی(ره)

     

    حضرت امام صادق (ع) در شرایطى که تحت فشار حکام ستمکار قرار دارد و در حال تقیه به سر مى‏ برد و قدرت اجرایى ندارد و بسیارى اوقات تحت مراقبت و محاصره به سر مى ‏برد، براى مسلمانان تکلیف معین مى‏ کند، و حاکم و قاضى نصب مى‏ فرماید. آیا این کار آن حضرت چه معنا دارد؟ و اصولًا بر این نصب و عزل چه فایده ‏اى مترتب است؟ مردان بزرگ، که داراى سطح فکر وسیعى مى‏ باشند، هیچ گاه مأیوس نگردیده و به وضع فعلى خود- که در زندان و اسارت به سر مى ‏برند و معلوم نیست آزاد مى‏ شوند یا نه- نمى‏ اندیشند؛ و براى پیشبرد هدف خویش در هر شرایطى که باشند طرح نقشه مى‏ کنند تا بعداً اگر توانستند شخصاً آن طرح را به مرحله اجرا درآورند؛ و اگر خودشان فرصت نیافتند، دیگران- هر چند بعد از دویست یا سیصد سال- دنبال این طرح بروند و اجرا نمایند. اساس بسیارى از نهضت هاى بزرگ به همین صورتها بوده است. 

     

    امام صادق (ع) علاوه بر دادن طرح، نصب هم فرموده ‏اند. این نصب امام (ع) اگر براى‏ آن روز بود، البته کار لغوى محسوب مى ‏شد؛ ولى آن حضرت به فکر آینده بودند. مثل ما نبودند که فقط به فکر خودش باشد و وضع خود را بنگرد. فکر امت بوده؛ فکر بشر بوده؛ فکر همه عالم بوده است. مى‏خواسته بشر را اصلاح کند؛ و قانون عدل را اجرا نماید. او باید در هزار و چند صد سال پیش طرح بدهد، نصب نماید تا آن روز که ملت ها بیدار شدند، ملت اسلام آگاه گردید و قیام کرد، دیگر تحیرى نباشد وضع حکومت اسلامى و رئیس اسلام معلوم باشد.(۴)

     

     

    ***

     

     

    امام صادق علیه السلام در کلام مقام معظم رهبری

     

    امام صادق علیه‌السلام مرد علم و دانش، مرد مبارزه، مرد تشکیلات

     

    حرکت تشکیلاتی

     

    امام صادق(ع) مرد مبارزه بود، مرد علم و دانش بود و مرد تشکیلات بود. مرد علم و دانش بودنش را همه شنیده‌اید. محفل درس امام صادق(ع) و میدان آموزشی که آن بزرگوار به وجود آورد، هم قبل از او و هم بعد از او در تاریخ زندگی امامان شیعه بی‌نظیر بود. همه‌ی حرفهای درست اسلام و مفاهیم اصیل قرآن که در طول یک قرن و اندی به وسیله‌ی مغرضان و مفسدان یا جاهلان تحریف شده بود، همه‌ی آنها را امام صادق(ع) به شکل درست بیان کرد.

     

    اما مرد مبارزه بودنش را کمتر شنیده‌اید. امام صادق(ع) مشغول یک مبارزه‌ی دامنه‌دار و پیگیر بود. مبارزه برای قبضه کردن حکومت و قدرت و به وجود آوردن حکومت اسلامی و علوی. یعنی امام صادق(ع) زمینه را آماده می‌کرد تا بنی‌امیه را از بین ببرد و به جای آنها حکومت علوی را که همان حکومت راستین اسلامی است بر سر کار بیاورد. اما آن بعد سوم را که اصلاً نشنیده‌اید، مرد تشکیلات بودن امام صادق(ع) است که یک تشکیلات عظیمی از مؤمنان خود از طرفداران جریان حکومت علوی در سراسر عالم اسلام از اقصای خراسان و ماوراءالنهر تا شمال آفریقا به وجود آورده بود. تشکیلات یعنی چه؟ یعنی این که وقتی امام صادق(ع) اراده می‌کند آن چه را که او می‌خواهد بدانند، نمایندگان او در سراسر آفاق عالم اسلام به مردم می‌گویند تا بدانند. یعنی از همه جا وجوهات و بودجه برای اداره‌ی مبارزه‌ی سیاسی عظیم آل علی جمع کنند. یعنی وکلا و نمایندگان او در همه‌ی شهرها باشند که پیروان امام صادق(ع) به آنها مراجعه کنند و تکلیف دینی و همچنین تکلیف سیاسی خود را از آن حضرت بپرسند.

     

    تکلیف سیاسی هم مثل تکلیف دینی واجب‌الاجرا است. امام صادق(ع) یک چنین تشکیلات عظیمی را به وجود آورده بود و با این تشکیلات و به کمک مردمی که در این تشکیلات بودند با دستگاه بنی امیه مبارزه می‌کرد. در هنگامی‌که پیروزی او بر بنیامیه حتمی بود، بنی‌عباس به عنوان یک جریان مزاحم و فرصت‌طلب آمدند، میدان را گرفتند و بعد از آن امام صادق(ع) هم با بنی‌امیه و هم با بنی‌عباس مبارزه کرد.(۵)

     

    ***

     

    طرح گرافیکی

     

    استمرار مبارزه خستگی ناپذیر

     

     

    برای دریافت این طرح گرافیکی در ابعاد بزرگ آن را ذخیره نمایید

     

    ***

     

    چرا به فقه شیعه، فقه جعفری گفته می‌شود؟

     

     

    پس از رحلت پيامبر (ص) و دوران خلافت خلفا سه‌گانه، هرگاه در مسئله ای فقهی کار بر خلیفه وقت، دشوار می‌شد، به امام علی (ع) رجوع می‌کردند و او مشکل آنان را می‌گشود. چون حضرت علی(ع) به شهادت رسید، دشمنان کار را بر فرزندان و شیعیان او تنگ کردند و میان مردم و آنان جدایی افکندند. از سوی دیگر، دین به دنیا فروختگان نیز برای خشنودی حاکمان وقت، به ساختن روایت‌های جعلی، پرداختند، تا آنجا که شناخت حدیث صحیح از نادرست بر فقیهان و عالمان،دشوار گردید. می‌توان گفت از سال ۴۰ ق. تا نزدیک به پایان سده نخستین هجرت، جز معدودی از صحابه و تابعان از فقه آل محمد (ص) بی‌بهره بودند. در روزگار امام باقر (ع)، اندکی گشایش پدید آمد و سالیان ۱۱۴-۱۴۸ (دوران امامت امام صادق)، عصر انتشار فقه آل محمد یا به تعبیر دیگر، روزگار تعلیم و تدریس فقه جعفری بود.

     

     

    روایات و احادیث رسیده از امام صادق (ع) در مسائل مختلف فقهی و کلامی، آن‌چنان گسترده و متنوع است که مذهب شیعه را مذهب جعفری نامیده‌اند. گشایشی سیاسی که در سال‌های آغازین امامت حضرت پدید آمد موجب شد مردم آزادانه‌تر به امام صادق (ع) روی‌آورند و گشودن مشکلات فقهی و غیر فقهی را از او بخواهند. هیچ یک از اهل‌بیت شاگردانی به‌اندازه شاگردان امام صادق (ع) نداشته‌اند، و روایات هیچ یک از آنان برابر با روایت‌های رسیده از ایشان نیست. اصحاب حدیث نام راویان از او را ۴۰۰۰ نفر، نوشته‌اند. و مقصود از این تعداد، کسانی هستند که در مدت افاضه امام از او علم فراگرفته‌اند نه اینکه همه آنها هرروز در محضر ایشان حاضر شوند.(۶)

     

     

    همان‌گونه که از این نقل به‌دست می‌آید، تعداد کسانی که از ایشان نقل‌قول کرده‌اند، چهار هزار نفر بوده‌اند و این لزوماً بدان معنا نیست که تمام این افراد، شاگرد حضرتشان (به معنای واقعی کلمه) بوده باشند بلکه ممکن است بسیاری از آنان تنها مدت بسیار کوتاهی امام را دیده و از ایشان خبر نقل کرده‌اند.

     

    ***

     

    صوت

     

    واحد خوانی حاج محمود کریمی در شهادت امام صادق علیه السلام

     

     

    .:اشکال در بارگذاری پخش کننده:.

    شهادت امام صادق- حاج محمود کریمی.mp3 | دانلود فایل

     

     

    علت قیام نکردن امام صادق برعلیه خلفای جور

     

    بیشتر قیام‌های دوران امام صادق علیه حاکمان وقت، مورد تأیید ایشان، نبود و درخواست سران قیام را که بدو وعده یاری می‌دادند نمی‌پذیرفت و نشر فقه آل محمد (ص) و علوم اهل‌بیت را مقدم می‌شمرد. زیرا آنان که بنی‌هاشم را به قیام می‌خواندند و به آنان وعده یاری می‌دادند، همه یا بیشترشان، حکومت حاکمان وقت را بر خود تحمل نمی‌کردند، یا می‌خواستند خود حکومت را به‌دست گیرند، نه آنکه خواهان زدودن بدعت و زنده کردن دین خدا و اهل‌بیت پیامبر باشند.

     

     

    اما گاهی امر٬ حتی بر شیعیان خاص امام صادق مشتبه می‌گشت و خواستار همراهی و قیام امام صادق بودند. مرحوم کلینی در کتاب کافی به اسناد خود از سدیر صیرفی چنین نقل می‌کند:

     

    بر ابوعبدالله درآمدم و بدو گفتم: به خدا بر تو روا نیست قیام نکنی! چرا؟ چون دوستان و شیعیان و یاران بسیار داری. به خدا اگر علی به‌اندازه تو شیعه و دوستدار داشت حق او را نمی‌گرفتند. امام پرسید: سدیر، شمار آنان به چند تن می‌رسد؟ سدیر پاسخ می‌دهد: صد هزار! امام فرمود: صد هزار؟. سدیر پاسخ داد: آری و بلکه دویست هزار. امام در مقام تعجب  مجدداً فرمودند: دویست هزار؟ سدیر پاسخ داد: آری و نیم جهان (کنایه از اینکه تعداد یاران امام بسیار است.) امام صادق ساکت شدند. سدیر در ادامه می‌گوید: با امام به راه افتادیم و از کنار گله بزی گذشتیم. امام صادق فرمود:

     

    وَاللَّهِ یَا سَدِیرُ لَوْ کَانَ لِی شِیعَةٌ به عدد هَذِهِ الْجِدَاءِ مَا وَسِعَنِی الْقُعُودُ وَ نَزَلْنَا وَ صَلَّیْنَا فَلَمَّا فَرَغْنَا مِنَ الصَّلَاةِ عَطَفْتُ عَلَی الْجِدَاءِ فَعَدَدْتُهَا فَإِذَا هِیَ سَبْعَةَ عَشَرَ.(۷)

     

    ای سدیر! به خدا اگر به شمار این بزها شیعه داشتم، قیام نکردن بر من روا نبود. پس فرود آمدیم و نماز خواندیم. پس از نماز بزها را شمردم هفده رأس بیشتر نبودند. (تعداد خواص و حبیب بن مظاهرهای عصر امام صادق به هفده تن نیز نمی‌رسید)

     

    ***

     

    امام صادق و قیاس ابوحنیفه٬ پیشوای مذهب حنفی

     

    ذهبی، از عالمان اهل سنت، از ابوحنیفه (پیشوای مذهب حنفی در اهل سنت)، چنین نقل می‌کند: فقیه تر از جعفر بن محمد (امام صادق)، ندیدم.(۸)

     

     

    زبیر بکار، می‌نویسد: ابوحنیفه (پیشوای مذهب حنفی در اهل سنت)، با امام صادق ملاقات‌های متعدد داشت و در یکی از این ملاقات‌ها، امام صادق به او فرمود: از خدا بترس و در دین، قیاس مکن که نخستین کسی که قیاس کرد، شیطان بود. خدا به شیطان فرمود: آدم را سجده کن. گفت: من از او بهترم؛ مرا از آتش و او را از خاک آفریده ای. (اعراف/ ۲۱) سپس امام از ابوحنیفه پرسید: قتل نفس، مهم‌تر است یا زنا؟. ابوحنیفه، پاسخ داد: قتل نفس. امام فرمودند: پس چرا قتل نفس با دو شاهد ثابت می‌شود، اما زنا با چهار شاهد؟ درحالیکه اگر قتل انسان مهم‌تر است. پس چرا ابوحنیفه با قیاس، فتوا می‌دهی؟

     

    ابوحنیفه، روزه نزد خدا بزرگ‌تر است یا نماز؟ ابوحنیفه، پاسخ داد: نماز! امام مجدداً فرمودند: چرا زن چون عادت ماهیانه می‌بیند، روزه را باید قضا کند و نماز را نه؟ … . پس ای ابوحنیفه، از خدا بترس و قیاس مکن.(۹)پ

     

    ***

     

    این گروه به شفاعت امام صادق نمی‌رسند

     

    ابو بصیر می‌گوید، خدمت “ام حمیده” رسیدم که او را به درگذشت حضرت صادق (ع) تسلیت بگویم. شروع به گریه کرد. من نیز از گریه او اشکم جاری شد. گفت اگر هنگام درگذشت حضرت صادق (ع) می‌بودی چیز عجیبی مشاهده می‌کردی، حضرت صادق(ع) چشم باز کرد و فرمود: هر کس با من خویشاوندی و نسبت فامیلی  دارد را دعوت کنید. همه را جمع کردیم. آنگاه نگاهی به آنها نموده و فرمود:

     

     

    إِنَّ شَفَاعَتَنَا لَا تَنَالُ مُسْتَخِفّاً بِالصَّلَاةِ.(۱۰)

     

     

    به شفاعت ما نخواهد رسید کسی که نماز خود را سبک شمارد.

     

    ***

     

    آتش گرفتن خانه امام صادق و یادآوری مصیبت امام حسین

     

    منصور ٬ خلیفه عباسی، به حاکم خود در مکه و مدینه، به نام «حسن بن زید» پیام داد که خانه امام صادق را بسوزان حاکم این دستور را اجرا کرد و به خانه امام صادق آتش افکند. به‌طوری‌که شعله‌های آن به در خانه و راهرو آن رسید. امام صادق (علیه‌السلام) بیرون آمد و به درون آتش رفت و در حالی که در میان آتش قدم می‌زد می‌فرمود:

     

    أَنَا ابْنُ أَعْرَاقِ الثَّرَی أَنَا ابْنُ إِبْرَاهِیمَ خَلِیلِ اللَّه.(۱۱)

     

    «عراق الثری» به معنی ریشه های در زمین است و آن لقب اسماعیل پیغمبر است و شاید جهتش اینست که اولاد اسماعیل مانند رگ و ریشه در اطراف زمین پراکنده شدند و افتخار امام صادق علیه السلام از این نظر است که او از نسل اسماعیل و فرزند شریف و گرامی جناب حضرت ابراهیم است که آتش نمرد بر وی سرد شد. یعنی همان‌گونه که ابراهیم خلیل لله (علیه السلام) جدم، در آتش نمرودی نسوخت،من هم به اذن خدا نمی‌سوزم و همان‌گونه که لقب جدم اسماعیل (اعراق الثری) است یعنی فرزندان او مانند رگ و ریشه درخت در اطراف زمین پراکنده‌اند و نابود نمی‌شوند ما به‌عنوان اهل‌بیت پیامبر و نسل کوثر، تا قیامت باقی خواهیم ماند.

     

     

    لکن، مبالغه نیست از زبان امام صادق اینگونه بیان شود که گویی امام صادق چنین فرموده‌اند: وقتی که آتش در دالان خانه‌ام زبانه کشید با اینکه در خانه بودم دیدم بانوان خانه شیون زنان برای حفظ جان خود از آتش از این سو به آن‌سو می‌دوند، به یاد ترس و هراس اهل‌بیت جدم، امام حسین افتادم که در روز عاشورا، دشمن به خیمه های آنها هجوم کرد درحالی‌که منادی دشمن فریاد می‌زد خانه ظالمان را بسوزانید.

     

    ***

     

    شعر

     

    آسمان را دیدی و بی‌حال، افتادی زمین

     

     

    آسمان را دیدی و بی‌حال، افتادی زمین

    با تمام شوکت و اجلال افتادی زمین

     

    ای پرستوی گرفتار بلا … کنج قفس

    دل‌شکسته … بی‌پر و بی‌بال افتادی زمین

     

    در میان خنده‌های مردمان بی‌حیا

    در میان حجم قیل و قال … افتادی زمین

     

    او به روی مرکب و تو پابرهنه در مسیر

    پیش چشم دشمن دجّال … افتادی زمین

     

    زهر کینه چه به روز پیکرت آورده که …

    این‌چنین با قامتی چون”دال” افتادی زمین

     

    تو به یاد پیکری که بی‌کفن افتاده بود

    در میان گودی گودال، افتادی زمین

     

    شاعر: اسماعیل شبرنگ

     

    ***

     

    امام صادق و بیان پیشرفت علمی در زمان ظهور

     

    در میان برگزیدگان خداوند، موقعیت حضرت امام جعفر صادق(ع) در تشریح و تبیین وقایع مهم غیبت، ظهور و قیام و تکلیف مسلمانان ممتاز و شاخص است. تعدد روایات و تنوع موضوعات و مضامین ارائه‌شده توسط ششمین امام معصوم (ع) امکان بزرگی را برای معرفت یافتن بندگان خداوند و منتظران درباره امام زمان (ع) فراهم آورده است.

     

    شاید از بهترین پیشگویی های که امام صادق(ع) بیان فرمودند اشاره به پیشرفت های شگرف علمی و فناوری‌هایی باشد که در زمان ظهور امام مهدی(ع) رخ خواهد داد. پیش گویی های امام در آن زمان باعث شگفتی و تعجب می‌شد و شاید اگر اعتقاد راسخ به راست‌گویی امام صادق نبود، راویان حدیث از نقل پیش‌گویی‌ها چشم‌پوشی کرده و چیزی از آن را بیان نمی‌کردند، چون هیچ خرد و عقلی در آن زمان نمی‌توانست آنها را درک کرده یا تصور  نماید. ازجمله این اشارات است:

     

    «عبد لله بن مسکان» می‌گوید: امام صادق (ع) فرمود:

     

    إِنَّ الْمُؤْمِنَ فِی زَمَانِ الْقَائِمِ وَ هُوَ بِالْمَشْرِقِ لَیَرَی أَخَاهُ الَّذِی فِی الْمَغْرِبِ وَ کَذَا الَّذِی فِی الْمَغْرِبِ یَرَی أَخَاهُ الَّذِی فِی الْمَشْرِقِ.(۱۲)

     

    در زمان قائم، مؤمنی که در شرق است، برادرش را که در غرب است می‌بیند، نیز آنکه در غرب است، برادرش را در شرق می‌بیند.

     

    جالب اینجا است، اینچنین پیشگویی های در هزار سال قبل، توسط امام صادق، بیان شده است که برای مردم آن عصر، وصفی همچون وصف معجزه داشته است.

     

    ***

    صوت

     

    واحد خوانی کربلایی جواد مقدم در شهادت امام صادق علیه السلام

     

     

    .:اشکال در بارگذاری پخش کننده:.

    شهادت امام صادق- جواد مقدم- سال ۹۱٫mp3 | دانلود فایل

     

     

    ***

     

    حکمت غیبت امام عصر در کلام امام صادق

     

    شیخ صدوق، در کتاب کمال‌الدین از امام صادق در حکمت و فلسفه غیبت طولانی امام عصر، چنین نقل می‌کند: عبدالله بن فضل هاشمی، می‌گوید: از امام صادق در چرایی و علت غیبت امام دوازدهم پرسیدم؛ ایشان فرمودند:

     

    إِنَّ وَجْهَ الْحِکْمَةِ فِی ذَلِکَ لَا ینْکَشِفُ إِلَّا بَعْدَ ظُهُورِهِ کَمَا لَمْ ینْکَشِفْ وَجْهُ الْحِکْمَةِ فِیمَا أَتَاهُ الْخَضِرُ ع مِنْ خَرْقِ السَّفِینَةِ وَ قَتْلِ الْغُلَامِ وَ إِقَامَةِ الْجِدَارِ لِمُوسَی إِلَی وَقْتِ افْتِرَاقِهِمَا.(۱۳)

     

    حکمت اصلی غیبت جز پس از ظهور امام عصر، آشکار نمی‌شود، چنان‌که حکمت آنچه خضر انجام داد ٬ برای موسى (ع) معلوم نبود. چرا حضرت خضر ٬ کشتی را سوراخ کرد، پسربچه ای را کشت و دیواری را تعمیر نمود تا هنگام جدایی‌شان و بعد از اتمام کار ٬ برای حضرت موسی ٬ علت و حکمت این اقدامات، آشکار نشد.

     

    بعد امام صادق در ادامه چنین فرمودند: ای پسر فضل، چون میدانیم خداوند متعال حکیم است پس غیبت امام عصر ٬ نیز حکیمانه خواهد بود، هرچند علت آن در زمان غیبت برای مؤمنین، مخفی باشد.

     

    حال سؤال این است پس فایده غیبت امام عصر چیست؟

     

    سلیمان می‌گوید: از امام صادق (ع) پرسیدم چگونه مردم از حجت غایب و مخفی سود برند؟ فرمود:

     

    کَمَا ینْتَفِعُونَ بِالشَّمْسِ إِذَا سَتَرَهَا السَّحَاب.(۱۴)

     

    چنان‌که از خورشید پشت ابر سود می‌برند.

     

    ***

     

    امام صادق و تعلیم دعای غریق در عصر غیبت

     

    طولانی شدن غیبت امام عصر و سیل شبهات و تردیدها، ممکن است دل‌های شیعیان و مؤمنان به امام عصر را در شک و شبهه فروبرد. امامان شیعه ازجمله امام صادق در کنار استدلال‌ها و نقل احادیث و برهان، به تعلیم دعا در عصر غیبت به شیعیان همت گماشتند و توصیه های فرموده‌اند که دعای غریق و دعای عهد ازجمله آنها می‌باشد.

     

    شیخ صدوق در کتاب کمال‌الدین از امام صادق چنین نقل می‌فرماید: به‌زودی ٬ در شبهه‌ای خواهید افتاد و بدون امامی و راهنمای خواهید ماند. از این شبهه‌ها و تردیدها رهایی نمی‌یابد، مگر آن‌کس که “دعای غریق” را بخواند. روای می‌پرسد: دعای غریق  چگونه است؟ امام پاسخ می‌فرمایند:

     

     

    یا اللَّهُ یا رَحْمَنُ یا رَحِیمُ یا مُقَلِّبَ الْقُلُوبِ ثَبِّتْ قَلْبِی عَلَی دِینِک.(۱۵)

     

    مداومت به دعای غریق در عصر غیبت امام عصر تاکید و توصیه شده است.

     

     

    ***

     

    آداب دعای منتظران فرج از زبان امام صادق

     

    از شمار آداب دعای منتظران فرج در زمان غیبت آن است که دعا را وسیله ای برای بیان دوستی و اشتیاق به امام مهدى (ع) قرار دهند و درود و سلام عطرآگین بدیشان تقدیم کنند. چنان‌که در دعای امام صادق (ع) چنین آمده است:

     

    بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِیمِ اللَّهُمَّ بَلِّغْ مَوْلَانَا صَاحِبَ الزَّمَانِ أَینَمَا کَانَ وَ حَیثُمَا کَانَ مِنْ مَشَارِقِ الْأَرْضِ وَ مَغَارِبِهَا سهل‌ها وَ جبل‌ها عَنِّی وَ عَنْ وَالِدَی وَ عَنْ وُلْدِی وَ إِخْوَانِی التَّحِیةَ وَ السَّلَامَ عَدَدَ خَلْقِ اللَّهِ وَ زِنَةَ عَرْشِ اللَّهِ وَ مَا أَحْصَاهُ کِتَابُهُ وَ أَحَاطَ عِلْمُهُ. اللَّهُمَّ إِنِّی أُجَدِّدُ لَهُ فِی صَبِیحَةِ هَذَا الْیوْم … .(۱۶)

     

    به نام خداوند بخشاینده بخشایشگر. خدایا! از طرف من و والدین و فرزندان و برادرانم ٬ به مولای ما صاحب‌الزمان٬ تحیت و سلام برسان! هر جا باشد و هرکجا که باشد ٬ در شرق و غرب ٬ دشت و کوه؛ درودی به شمار آفریده های خدا و به‌اندازه عرش او و آنچه کتاب خدا شمارش کرده و علمش بدان چیره شده است. خدایا ٬ تجدید بیعت می‌کنم در صبح این روز … .

     

    در دعای عهد به نقل از امام صادق (ع) دعا برای کسب افتخار خدمت و یاری امام مهدی در زمان حضور و حکومت جهانی امام عصر ٬ نیز توصیه شده است:

     

    اللَّهُمَّ اجْعَلْنِی مِنْ أَنْصَارِهِ وَ أَعْوَانِهِ وَ الذَّابِّینَ عَنْهُ وَ الْمُسَارِعِینَ إِلَیهِ فِی قَضَاءِ حَوَائِجِهِ وَ الْمُحَامِینَ عَنْهُ وَ السَّابِقِینَ إِلَی إِرَادَتِهِ وَ الْمُسْتَشْهَدِینَ بَینَ یدَیه ‌… . (۱۷)

     

    خدایا! مرا از یاران و مدافعان و از کسانی قرار ده که برای برآوردن خواسته‌هایش می‌شتابند و پیرو خواسته وی هستند و در پیشگاه او به شهادت می‌رسند.

     

    به همین خاطر ٬ است که امام صادق ٬ بیان می‌دارند:

     

    مَنْ مَاتَ مِنْکُمْ عَلَی هَذَا الْأَمْرِ مُنْتَظِراً لَهُ کَانَ کَمَنْ کَانَ فِی فُسْطَاطِ الْقَائِم.(۱۸)

     

    هر کس از شما در حال انتظار امام عصر بمیرد، همچون کسی است که در خیمه قائم بوده باشد.

     

    ***

     

    اشک‌های امام صادق در فراق امام زمان در عصر غیبت

     

    شیخ صدوق در کتاب کمال‌الدین به نقل از سدیر صیرفی چنین نقل می‌کند:

     

    به همراه مفضل بن عمر ٬ داوود بن کثیر رقی، ابو بصیر و ابان بن تغلب (از اصحاب خاص و شیعیان مخلص دوران امام صادق) بر مولایمان صادق علیه‌السلام درآمدم. او را دیدیم که بر خاک نشسته و عبای خیبری نگارین آستین کوتاه بی گریبانی به تن کرده، همچون مادر فرزند ازدست‌داده می‌گریست رنگ چهره‌اش تغییر کرده و اندوه از گونه مبارکش پیدا بود و اشک‌هایش لباسش را خیس کرده بود و می‌فرماید:

     

    سَیدِی، غَیبَتُکَ نَفَتْ رُقَادِی وَ ضَیقَتْ عَلَی مِهَادِی وَ ابْتَزَّتْ مِنِّی رَاحَةَ فُؤَادِی.

     

    مولای من! غیبت تو، خواب را از چشمانم ربوده و زمین را بر من تنگ نموده و آسایش دلم را از من گرفته است!

     

    سَیدِی، غَیبَتُکَ أَوْصَلَتْ مُصَابِی بِفَجَائِعِ الْأَبَدِ وَ فَقْدُ الْوَاحِدِ بَعْدَ الْوَاحِدِ یفْنِی الْجَمْعَ وَ الْعَدَدَ فَمَا أُحِسُّ بِدَمْعَةٍ تَرْقَی مِنْ عَینِی وَ أَنِینٍ یفْتُرُ مِنْ صَدْرِی عَنْ دَوَارِجِ الرَّزَایا وَ سَوَالِفِ الْبَلَایا إِلَّا مُثِّلَ به‌عینی عَنْ غَوَابِرِ أَعْظَمِهَا وَ أَفْضَعِهَا وَ بَوَاقِی أَشَدِّهَا وَ أَنْکَرِهَا وَ نَوَائِبَ مَخْلُوطَةٍ بِغَضَبِکَ وَ نَوَازِلَ مَعْجُونَةٍ بِسَخَطِکَ.

     

    مولای من! غیبت تو، بلا و مصیبت مرا به فاجعه‌های همیشگی پیوند داده و از دست دادن یاران ٬ یکی از پس دیگری ٬ اجتماع ما را از بین برده، هنوز سوزش اشکی که از چشمم می‌ریزد و ناله‌ای که از دلم برمی‌خیزد با یاد بلاها و سختی‌های دوران غیبت تو پایان نیافته که درد و رنج شدیدتر و دردناک‌تری در برابر دیدگانم شکل می‌گیرد!

     

    سدیر می‌گوید: از این رخداد سهمگین و پدیده دهشتناک هوش از سرمان پرید و دل‌هایمان بی‌تاب و پاره‌پاره شد و گمان بردیم که مقصودش ٬ مصیبتی کوبنده است و یا روزگار ٬ پیشامدی ناخوش را برای امام صادق ٬ پیش آورده است.

     

    گفتیم: ای فرزند بهترین مردم! خدا چشمانت را گریان نکند! از چه پیشامدی اشک می‌ریزی و دیده‌ات گریان است و چه حالتی این سوگواری را بر شما درآورده است؟ امام صادق علیه السلام آهی سوزناک از ته دل کشید و هراسش را از آن نشان داد و فرمود:

     

    وَیلَکُمْ نَظَرْتُ فِی کِتَابِ الْجَفْرِ صَبِیحَةَ هَذَا الْیوْمِ وَ هُوَ الْکِتَابُ الْمُشْتَمِلُ عَلَی عِلْمِ الْمَنَایا وَ الْبَلَایا وَ الرَّزَایا وَ عِلْمِ مَا کَانَوَ مَا یکُونُ إِلَی یوْمِ الْقِیامَةِ الَّذِی خَصَّ اللَّهُ بِهِ مُحَمَّداً وَ الْأَئِمَّةَ مِنْ به عده وَ تَأَمَّلْتُ مِنْهُ مَوْلِدَ قَائِمِنَا وَ غِیبَتَهُ وَ إِبْطَاءَهُ وَ طُولَ عُمُرِهِ وَ به لوی الْمُؤْمِنِینَ فِی ذَلِکَ الزَّمَانِ وَ تَوَلُّدَ الشُّکُوکِ فِی قُلُوبِهِمْ مِنْ طُولِ غَیبَتِهِ وَ ارْتِدَادَ أَکْثَرِهِمْ عَنْ دِینِهِمْ-  وَ خَلْعَهُمْ رِبْقَةَ الْإِسْلَامِ مِنْ أَعْنَاقِهِمُ الَّتِی قَالَ اللَّهُ تَقَدَّسَ ذِکْرُهُ وَ کُلَّ إِنسانٍ أَلْزَمْناهُ طائِرَهُ فِی عُنُقِهِ یعْنِی الْوَلَایةَ فَأَخَذَتْنِی الرِّقَّةُ وَ اسْتَوْلَتْ عَلَی الْأَحْزَان.(۱۹)

     

    ای‌وای! صبح امروز در کتاب جفر(۲۰) نظر کردم و درباره ولادت و غیبت طولانی و طول عمر قائم ما و گرفتاری مؤمنین در آن زمان و ایجاد شک و تردید در اثر طول غیبت و شک و تردیدهای اکثریت مردم و خروج آنان از تعهد به اسلام و درآوردن رشته اسلام از گردن خود تأمل و دقتی داشتم. در اثر آن رقت قلب مرا فراگرفت و حزن و اندوه بر من چیره شد. با آن‌که خداوند عز و جل می‌فرماید: «و پرونده هر انسانی را به گردنش آویختیم» که مقصود، ولایت ما اهل‌بیت است. 

     

    آری؛ امام صادق نیز از منتظران امام عصر و دعاکنندگان به وجود ایشان بود. و با این سیره عملی، راه روشنی برای مؤمنین و شیعیان عصر غیبت، گشوده‌اند تا چراغ راهی، در تاریکی عصر غیبت امام عصر افروخته شود. وقتی حال امام صادق (ع) که حدود یکصد سال قبل از آغاز دوره غیبت امام عصر ٬ می‌زیسته است چنین باشد باید دید حال سرگشتگان دوران غیبت و دورماندگان از چشمه زلال ولایت چگونه باید باشد؟ بیهوده نیست که در هر مناسبتی شادی‌آفرین یا غمبار، سفارش به قرائت “دعای ندبه” شده‌ایم که حدیث اشک و سوز دل منتظران مهدی (عج) است.

     

    ***

     

    صوت

     

    واحد خوانی کربلایی حسین سیب سرخی در شهادت امام صادق علیه السلام

     

     

     

    .:اشکال در بارگذاری پخش کننده:.

    شهادت امام صادق- حسین سیب سرخی.mp3 | دانلود فایل

     

    ——————————————————-

     

    پی نوشت ها:

     

    * مؤلف بخش اعظم این ویژه نامه جناب آقای مصطفی امیری از دانش آموخته های حوزه علمیه قم می باشد و منبع تألیفات وی سایت فرهنگ نیوز می باشد.

     

    (۱) بحارالانوار، جلد ۴۷، ص ۱۱

    (۲) تاریخ زندگی امام صادق علیه‌السلام، علی رفیعی، جلد ۱، ص ۲۳۵

    (۳) بحار الانوار، جلد ۴۷، ص ۴۱

    (۴) (ولایت فقیه حکومت اسلامى)، متن، ص: ۱۳۵ و ۱۳۶

    (۵) بیانات در تاریخ ۱۳۵۹/۶/۱۴

    (۶) زندگانی امام صادق ٬ ص ۶۰-۶۱

    (۷) کافی، ج ،۲ ص ۲۴۳

    (۸) تذکرة الحفاظ، ج ،۱ ص ۱۶۶

    (۹) الاخبار الموفقیات، ص. ۷۷-۷۶

    (۱۰) بحارالانوار، ج ،۴۷ ص ۲

    (۱۱) کافی، ج ٬۱ ص ۴۷۳

    (۱۲) بحارالانوار، ج ،۵۲ ص ۳۹۱

    (۱۳) کمال‌الدین، ج ،۲ ص ۴۸۲

    (۱۴) کمال‌الدین، ج ،۱ ص ۲۰۷

    (۱۵) کمال‌الدین، ج ،۲ ص ۳۵۲

    (۱۶) بحارالانوار ٬ ج ،۸۳ ص ۶۱

    (۱۷) بحارالانوار، ج ،۵۳ ص ۹۶

    (۱۸) کمال‌الدین، ج ،۲ ص ۶۴۴

    (۱۹) کمال‌الدین، ج ،۲ ص ۳۵۳

    (۲۰) کتاب جفر و جامعه ٬ دو کتاب از آن امام علی است که گفته‌شده بر پایه و روش دانش حروف٬ حوادث دنیا را تا قیامت٬ در آن ذکر شده است. و به‌عنوان میراث نبوت و امامت٬ اکنون در اختیار امام عصر٬ می‌باشد. تعبیر امام صادق ٬ چنین است: الجفر ٬ المشتمل علی علم البلایا والمنایا ٬ وعلم ما کان وما یکون إلی یوم القیامة.



    رژیم صهیونیستی پایگاه سوریه را مورد هدف قرار داد

    بر اساس اخبار ابتدایی منتشر شده از تلویزیون سوریه در جدیدترین حمله هوایی صورت گرفته به سوریه فرودگاه تی ۴ مورد هجوم قرار گرفته است.

    آن گونه که تلویزیون دولتی سوریه گزارش داده پدافند هوایی ارتش سوریه تعدادی از موشک‌های شلیک شده را قبل از اصابت به هدف منهدم کرده است.

    الاخباریه در همین زمینه با انتشار خبری عامل حمله را رژیم صهیونیستی معرفی کرده است.

    ۴۹۳۱۱

    این مطلب از وب سایت دانلود آهنگ جدید • آپ موزیک به صورت رپ انتشار گردید است.

    دانلود ریمیکس آهنگ ما باحالیم شهاب مظفری

    همین الان دانلود کنید ریمیکس شاد و ریتمیک آهنگ شهاب مظفری ما با حالیم با کیفیت عالی

    ریمیکس شده توسط : دی جی L1

    Exclusive Remix : Shahab Mozaffari – Ma Bahalim With Text And Direct Links In UpMusic

    ma bahalim 1 دانلود ریمیکس آهنگ ما باحالیم شهاب مظفری

    ما تو عشق و حالیم ♪♪♪♪

    همش خیلی ما با حالیم ♪

    ریمیکس ما باحالیم

    دانلود ریمیکس آهنگ ما باحالیم شهاب مظفری

    اجتماعی

    رییس شورای شهر تهران، تخلف در ساخت و ساز و تغییر کاربری را از جمله موارد فساد در شهرداری تهران عنوان کرد و گفت: ۲۶ هزار پرونده تخلف در کمیسیون ماده ۱۰۰در عرض دوسال ۹۵ و ۹۶ تشکیل شده است.

    محسن هاشمی در گفت‌وگو با ایسنا، از جمله فسادها در شهرداری‌ تهران به تخلف در ساخت و ساز و تغییر کاربری اشاره کرد و گفت: این فساد به یک اپیدمی در کل شهرهای ایران تبدیل شده،‌ چرا که به دلیل کمبود نقدینگی، شهرداری‌ها می‌توانند از طریق کمیسیون ماده ۱۰۰ تخلف در ساخت و ساز را به پول تبدیل کنند و به همین دلیل با جدیت به موضوع رفع تخلفات ساخت و ساز وارد نمی‌شوند.

    رییس شورای شهر تهران با بیان اینکه ۲۶ هزار پرونده تخلف ماده ۱۰۰ در سال‌های ۹۵ و ۹۶ شکل گرفته است که تخلف‌ها حدود پنج میلیون متر مربع بوده است، افزود: اگر به ۲۰ درصد از تخلفات درشت که ۸۰ درصد ارزش مالی تخلفات را شامل می شود، رسیدگی شود، هم منابع مالی قابل توجهی برای شهر تامین می شود و هم شاهد کاهش تخلفات در این حوزه خواهیم بود.
    وی با بیان اینکه یکی دیگر از تخلفات، تغییر کاربری است، گفت: یکی دیگر از مراتب فساد ارتباط کارمندان با ارباب رجوع است که برای تسریع در انجام امورات، در فضای اداری رسم بوده که رشوه دریافت می‌شده است که خوشبختانه بنابر پیمایش های انجام شده در سال جدید این مقوله کاهش یافته است.

    انتهای پیام

© تمامی حقوق مطالب برای وبسایت نیکان فایل محفوظ است و هرگونه کپی برداری بدون ذکر منبع ممنوع و شرعا حرام می باشد.
قدرت گرفته از : بک لینکس